我做了5年生意为什么余不到钱呢？年年有余，为何却存不到钱呢？苦恼？

1、我做了5年生意为什么余不到钱呢？

那是你的生意做的还不好，利润还不高，生意还不大，要想多赚钱。要做大买卖。

2、年年有余，为何却存不到钱呢？苦恼？

感受一下没钱的感觉，在体会一下买东西时特别想买一件东西，东西不搞价，你只差1块钱，你能买的到吗?就算能买到，你还的说半天的好话。人家卖不卖还是另一回事。

3、为什么上班老余不到钱

那是因为你没有正确的理财方法， 如果你有正确的理财方法，还存不到钱， 那是因为你工资太低。

4、为什么借不到钱？为什么没有人相信我？这2个月体验的太深刻了，二十八年人生一览无余！自己有稳定工作，

人生不穷一次不知道谁对你才是最好的，感悟人生，才能有更大的突破，兄弟明天会更好的。

5、为什么说打工永远赚不到钱？

累是其次，最重要的是你打工的收入永远赶不上物价飞涨的水平。在中国这个人口大国，最不缺的就是廉价的劳动力。

6、你为什么赚不到钱？

南怀瑾：命里的财富用尽了,人也就亡了 人的福报从哪里生起呢？ 从布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。 布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。 慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在，众生都做过我们的父母，养育过我们，帮助过我们，对我们有恩情，现在他们都是我们种善根的福田。 龙树菩萨为什么说“积财、守财、失财始终是苦”? 是因为有贪心和欲望。若是没有这些，就不会有这些痛苦。你今天赚钱的过程是种痛苦，赚不到钱也痛苦；为了赚钱不择手段，又造了很多恶业，将来还要感受痛苦。这里有痛苦的果，也有痛苦的因。特别想赚钱，却赚不到钱，这是痛苦的果，当下就是痛苦。同时造下了很多恶业，将来还要感受痛苦，这是痛苦的因。　　 财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。　　 世间人贪财，却不知道财从哪里来的? 佛经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。　　 那些大德高僧，不会有积财的痛苦，因为这都是自然而然来的。他要的不是钱财、名誉、地位等，但是没有办法。地位追着他来了，名誉追着他来了，财富追着他来了。这叫修来的福报。　　 如果你不肯布施，你命里头那点财用尽，那人也就亡了，所谓“禄尽人亡”。现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭。节俭，譬如我们有六十年的寿命，有六十年的禄，你非常勤俭，到六十年了，你禄还没享尽，还有余的，余的怎么样?寿命就延长。所以你才晓得，惜福也是长寿之道。　　 实在讲，一个人在一生当中，他有一定的禄命，就是你一生当中，你有多少财富，有多少的收入，都是命中注定的。人最可贵的，就是知道自己的命运，知道自己的命运，他人就老实了，就安分守己了;换句话说，他的心就定了，不会去胡思乱想。　　 不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情!人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。人要是跟命争，他的灾难就来了。诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间，你就能看到!　　许多人想尽方法去赚钱，去搞股票，你仔细去观察一下，不错，有些人钱赚到了，但他的命也没有了，;有些人赚到钱了，还要守护钱。“放家里好，还是放银行好……”若是真有钱了，心里的那种压力、烦恼也是种痛苦。最后，你还要失去这些财富——要么是财富失去你，要么你失去财富。　　 “人死了钱没花了”，这是最大的痛苦。一个人有很多财富，今天得病了，突然要离开这个世界了，那个痛苦不是一般的痛苦。虽然舍不得，但是没有办法!心里的那种无奈，真的是无法形容。但是如果你去掉了贪心，没有贪着，就没有积财的苦。因为财富是修来的，不是求来的，是自然而然来的。这个说明，我们不能跟命争!　　 你玩股票所赚来的，说老实话，还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来!就算你命里有六十年的财富，你今天一下把它赚来了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财;可是到下个月你就没收入，钱用光了，用光就完了，还不如月月去拿好。　　 社会上现在大家都贪财，却不知道财从哪里来? 佛知道世间人都爱财，所以他教给我们生财之道!生财之道就是财布施，你愈施，你所得的就愈多! 佛教给我们怎样去修福、怎样去培福、怎样去享福，实在讲，这才是真实的教诲!　　 其实，贪着是解脱、成就最大的障碍。我们要解脱烦恼，解脱痛苦，首先必须要断掉贪着。 我们的福德资粮和智慧资粮要达到圆满，必须要先断掉贪心。没有贪心，没有欲望，才会有真正的快乐。 文章精选自《南怀瑾选集》。